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，希望能够帮助到您。

《孙子兵法》中三十六计按照顺序排列，分为六套 ，每套六计
，前三套是占主动地位，处于优势的时候使用的计谋 ，后三套是处于被动地位
，劣势的时候使用的计谋 。

?第一套胜战计之第一计：瞒天过海

作为三十六计的第一计在古时候早已使用，但成语的形成与薛仁贵设计让唐太宗渡海的故事有关
。字面的意思是上面瞒住天 ，下面偷渡过海。引申意思是用谎言和伪装隐瞒自己的真实意图，然后偷偷行动
，达到自己的目的 。

?第一套胜战计之第二计：围魏救赵

我认为这是最精彩的一条计谋了，表面看来舍近求远 ，你以为是远水救不了近火
，其实正是绕开表面，直达事物的要害部位 ，一招治敌的神奇之处
。

成语的形成是齐魏的桂陵之战
，魏围攻赵都邯郸，赵向齐求救。齐国用围攻魏都大梁的方法 ，迫使魏赶回应战 。而使邯郸得救
。此战避实击虚 、攻其必救
，创造了“围魏救赵
”战法，成为两千多年来军事上诱敌就范的佳话。现在指用包抄敌人后方的方法 ，来迫使其撤兵的战术 。

?第一套胜战计之第三计：借刀杀人

这一招
，按字面意思就好理解，就是指自己不出面 ，借别人之手去达到自己的目的。出处是鲁国子贡充分利用齐
、吴、越 、晋四国的矛盾，巧妙周旋
，借吴国之“刀”，击败齐国；借晋国之“刀 ” ，灭了吴国的威风
，从中获利
。

第一套胜战计之第四计：以逸待劳

指在战争中，让自己的军队做好充分准备 ，养精蓄锐
，以守待攻，坐等从远方赶来已经疲惫的敌军 ，给以迎头痛击
，达到消灭敌人的目的。出处是西汉末年，刘秀派兵攻打隗嚣 ，结果反被隗嚣打败 。

第一套胜战计之第五计：趁火打劫

我认为这是最损的一招
，指趁人家失火时去抢劫，乘人之危谋取私利 ，不是英雄所为
。此计的特点就是把握时机，果断打击对方
，历史上范例很多，最出名的应该是勾践趁乱灭吴 ，勾践的胜利
，正是乘敌之危，就势取胜。此计更是被大量用于现代商战中 ，甚至造成过大的商业危机
，此处按下不表 。

第一套胜战计之第六计：声东击西

发出的声音在东边，其实击打的是西边 ，此击不但被历代军事家熟练操作
，在现实生活中也是广泛运用，以假动作欺瞒对方 ，掩护主手击中要害
，可谓变幻无穷
。

第二套敌战计之第七计：无中生有

本来没有，硬说有。出自道教：万有生于无 ，道家认为自然界的物质来自视而不见的空间 。中国古代军事家尉缭子把老子的辩证思想运用到军事上，用假想欺骗敌人
，但又不是完全弄虚作假，而是要巧妙地由假变真 ，由虚变实
，以各种假想掩盖真象，造成敌人的错觉
。

第二套敌战计之第八计：暗渡陈仓

明修栈道 ，暗渡陈仓是一组
，“明修栈道
”表示公开的行动，“暗渡陈仓”表示隐藏的真实意图。韩信利用这一招 ，为人们津津乐道
，这一招，奠定了刘邦大业的基础 。

公开地展示一个让敌人觉得愚蠢或者无害的战略行动 ，以使敌人松懈警示
。在公开行动的背后
，才是真正的行动，或去转移防卫 ，趁敌人被假象蒙蔽而放松警惕时，给敌人以措手不及的致命打击
，自己则在没有遭到任何抵抗或防备的情况下，出奇制胜。就是正面迷惑敌人 ，侧翼突然袭击 。

第九计隔岸观火
、第十计笑里藏刀、第十一计李代桃僵 、第十二计顺手牵羊都属于敌战计。

后面的我就不一一累述了
。

第三套攻战计
，包括第十三计打草惊蛇
、第十四计借尸还魂、第十五计调虎离山 、第十六计欲擒故纵、第十七计抛砖引玉
、第十八计擒贼擒王。

第四套混战计，包括第十九计釜底抽薪、第二十计混水摸鱼 、第二十一计金蝉脱壳
、第二十二计关门捉贼、第二十三计远交近攻 、第二十四计假途伐虢 。

第六套败战计
，包括第三十一计美人计 、第三十二计空城计
、第三十三计反间计、第三十四计苦肉计 、第三十五计连环计、第三十六计走为上。

《孙子兵法》中三十六计按照顺序排列就是如此了 。

孙子兵法之36计详解

孙子兵法三十六计分别为：金蝉脱壳
、抛砖引玉、借刀杀人 、以逸待劳
、擒贼擒王、趁火打劫 、关门捉贼
、浑水摸鱼、打草惊蛇 、瞒天过海
、反间计、笑里藏刀 、顺手牵羊
、调虎离山、李代桃僵 、指桑骂槐、隔岸观火；

树上开花
、暗渡陈仓、走为上 、假痴不癫
、欲擒故纵、釜底抽薪 、空城计
、苦肉计、远交近攻 、反客为主
、上屋抽梯、偷梁换柱 、无中生有
、美人计、借尸还魂 、声东击西、围魏救赵
、连环计、假道伐虢
。

《三十六计》是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产。

扩展资料：

书籍背景

“三十六计 ”一语 ，先于著书之年
，语源可考自南朝宋将檀道济，据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策 ，走为上计
，汝父子唯应走耳 。
”意为败局已定，无可挽回 ，唯有退却，方是上策
。

此语后人赓相沿用
，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。” 。及明末清初 ，引用此语的人更多
。于是有心人采集群书
，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考

参考资料：

第一计：《瞒天过海》备周而意怠，常见则不疑 ，阴在阳之内
，不在阳之对 。太阳，太阴。

译：认为准备万分周到 ，就容易松劲；平时看惯了的
，就往往不在怀疑了，秘计隐藏在暴露的事物中 ，而不是和公开的形式相排斥
。非常公开的往往蕴藏着非常机密的。

瞒天过海的典故

公元589年
，隋朝将大举攻打陈国 。这陈国乃是公元557年陈霸先称帝建国，定国号为陈 ，建都城于建康，也就是今天的南京
。战前
，隋朝将领贺若弼因奉命统领江防，经常组织沿江守备部队调防。每次调防都命令部队于历阳（也就是今天安徽省和县一带地方）集中 。

还特令三军集中时 ，必须大列旗帜
，遍支警帐，张扬声势 ，以迷惑陈国
。果真陈国难辨虚实
，起初以为大军将至，尽发国中士卒兵马 ，准备迎敌面战。可是不久
，又发现是隋军守备人马调防，并非出击 ，陈便撤回集结的迎战部队 。

如此五次三番
，隋军调防频繁，蛛丝马迹一点不露 ，陈国竟然也司空见惯，戒备松懈
。直到隋将贺若弼大军渡江而来
，陈国居然未有觉察。隋军如同天兵压顶，令陈兵猝不及防 ，遂一举拔取陈国的南徐州（今天的江苏省镇江市一带） 。

第二计：《围魏救赵》共敌不如分敌
，敌阳不如敌阴
。

译：树敌不可过多，对敌要各个击破 ，对现在还不忙于消灭的
，要隐藏我们的意图。

围魏救赵的典故

公元前354年，赵国进攻卫国 ，迫使卫国屈服于它 。卫国原来是入朝魏国的
，后来改向亲附赵国，魏惠王不由十分恼火 ，于是决定派庞涓讨伐赵国。不到一年时间
，庞涓便攻到了赵国的国都邯郸
。邯郸危在旦夕。

赵国国君赵成侯一面竭力固守，一面派人火速奔往齐国求救（此时 ，赵国与齐国结盟） 。齐威王任命田忌为主将，以孙膑为军师
，率军救赵
。孙膑出计，要军中最不会打仗的齐城 、高唐佯攻魏国的军事要地——襄陵 ，以麻痹魏军。而大军却绕道直插大梁 。

庞涓得到魏惠王的命令只得火速返国救援
。魏军为疲惫之师
，怎能打过齐国以逸待劳的精锐之师。所以大败 。

第三计：《借刀杀人》敌已明，友未定 ，引友杀敌
，不出自力，以损推演
。

译：作战的对象已经确定 ，而朋友的态度还不稳定
，要诱导朋友去消灭敌人，避免消耗自己的力量。

第四计：《以逸待劳》困敌之势 ，不以战
，损刚益柔 。

译：控制敌方力量发展的命脉来扼杀他，而不采取进攻的形势 ，这就是"损刚益柔"原理的演用
。

第五计：《趁火打劫》敌之害大，就势取利
，刚决柔也。

译：敌方的危机很大，就乘机取利 ，用优势力量攻击软弱的 。

第六计：《声东击西》乱志乱萃
，不虞"坤下兑上"之象；利其不自主而取之。

译：敌人乱撞瞎碰，摸不清情况 ，这是《易经》"萃"封上所说的"坤下兑上"的混乱征状
。必须利用敌方失去控制力的时机加以消灭。

第七计：《无中生有》诳也
，非诳也，实其所诳也 。少阴 ，太阴
，太阳
。

译：无中生有是运用假象，但不是弄假到底。而是使假象变真相 ，大小假象
，掩护真相 。

第八计：《暗渡陈仓》示之以动，利其静而有主 ，"益动而巽"
。

译：故意暴露行动，利用敌方固守的时机
，便主动偷袭。

第九计：《隔岸观火》阳乖序乱，阴以待逆 ，暴戾恣睢
，其势自毙 。顺以动豫，豫顺以动
。

译：敌人内部分裂 ，秩序混乱
，我便等待他发生暴乱，那时敌人穷凶极恶 ，翻目仇杀
，势必自行灭亡。我要根据敌人变动作好准备；作好准备之后，还要根据敌人的变动而行动 。

第十计：《笑里藏刀》信而安之 ，阴以图之
，备而后动，勿使有变：刚中柔外也
。

译：使敌人相信我方 ，并使其麻痹松懈，我则暗中策划
，充分准备，一有机会 ，立即动手
，使他来不及应变，这是暗中厉害
、表面柔和的策略。

第十一计：《李代桃僵》势必有损 ，损阴以益阳 。

译：当局势发展有所损失的时候
，要舍得局部的损失，以换取全局的优势。

第十二计：《顺手牵羊》微隙在所必乘 ，微利在所必得
。少阴
，少阳。

译：微小的漏洞必须利用，微小的利益也必须获得 。变敌人小的疏忽 ，为我方小的胜利
。

第十三计：《打草惊蛇》疑为叩实
，察而后动，复者 ，阴之媒也。

译：有怀疑的就要侦察实情，完全掌握了实情再行动 。反复侦察
，是发现暗藏敌人的因素
。

第十四计：《借尸还魂》有用者不可借，不能用者 ，求借
，借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我 。

译：有用的不可以利用 ，怕的是我不能控制它
，不能利用的却要去利用，因为我完全可以控制它 ，利用不能用的而控制它
，这不是我受别人的支配，而是我支配别人
。

第十五计：《调虎离山》待天以困之 ，用人以诱之
，"往蹇来返"。

译：等待天时对敌方不利时再去围困他，用人假象去诱骗他"往前有危险 ，就返身离开" 。

第十六计：《欲擒故纵》逼则反兵，走则减势
，紧随勿迫
。累其气力，消其斗志 ，散而后擒。兵不血刃
，需，有孚光 。

译：逼得敌人无路可走 ，就会遭到坚决的反扑；让他逃走
，就会消灭敌人的气势，所以要紧紧地跟踪敌人 ，但不要逼迫他
，借以消耗他的体力，瓦解他的士气 ，等他的兵力分散了
，再行再以捕捉。这样用兵可以避免流血，不逼迫敌人 ，并让他相信，这对战争是有利的
。

第十七计：《抛砖引玉》类以诱之
，击蒙也。

译：用类似的东西去迷惑敌人，使敌人遭懵上当 。

第十八计：《擒贼擒王》摧其坚 ，夺其魁
，以解其体；龙战于野，其道穷也
。

译：彻底地摧毁敌人的主力 ，抓住他的首领
，借以粉碎他的战争机构，这是一场激烈的总决战。

第十九计：《釜底抽薪》不敌其力 ，而消其势
，兑下乾上之象 。

译：力量上不能战胜敌人，可以瓦解他的气势 ，这就是《易经》兑下乾上的《履卦》上所说的"柔履刚"的办法
。

第二十计：《浑水摸鱼》乘其阴乱
，利其弱而无主，随 ，以向晦入宴息。

译：乘着敌人内部混乱，利用他还是弱小而没有主见
，他随从我，像人随着天时吃饭、休息一样 。

第二十一计：《金蝉脱壳》存其形 ，完其势；友不疑
，敌不动；巽而上蛊
。

译：保存阵地的原形，造成强大的声势 ，使友军不怀疑
，敌人也不敢贸然进犯，而我却可以隐蔽地击破另一支敌军。

第二十二计：《关门捉贼》小敌困之 ，剥
，不利有攸往 。

译：对弱小的敌人，要加以包围歼灭；对垂死挣扎的敌人 ，如果从后面急追远赶
，那是很不利的
。

第二十三计：《远交近攻》形禁势格，利以近取。害以远隔 ，上火下泽 。

译：处于（扭转）不利的形势（局面），要考虑（阻止）它发展的方向（趋势）
，（利于）攻取附近的地方，就有利 ，（不利于）攻击远隔的地方
，就有害。《易经·_》卦说："火苗向上冒，池水向下流 ，志向不同
，也可以结交
。"

第二十四计：《假途待虢》两大之间，敌胁以从 ，我假以势
，困，有言不信。

译：对处的两个强大敌人中间的国家 ，敌人胁迫它时
，我方却作援求它，立即出兵 。《易经·困》卦说："对处在困迫状况下的国家 ，光空谈而没有行动，是不会被他信任的
。"

第二十五计：《偷梁换柱》频更其阵
，抽其劲旅，待其自败 ，而后乘之
，曳其轮也。

译：多次变动敌人的阵容，把他的兵力调开 ，等待他自己败阵
，然后用谋进攻他 。《易经·既济》卦说："先拖住敌人，然后再替换他
。"

第二十六计：《指桑骂槐》大凌小者 ，警以诱之。刚中而应
，行险而顺 。

译：强大的慑服弱小的，要用警戒的方法来诱导它
。《易经·师》卦说：适当的强硬 ，可以得到拥护；施用险诈
，可以得到顺从。

第二十七计：《假痴不癫》宁伪作不知不为，不伪作假知妄为 ，静不露机，云雷屯也 。

译：宁可假装不知道的
，不行动，不可假装知道而轻举妄动
。要沉着 ，不要泄露一点机密
，就像迅猛激烈的云雷，在冬季藏入地下般的平静。

第二十八计：《上屋抽梯》假之以便 ，唆之使前
，断其援应，陷之死地 ，遇毒
，位不当也 。

译：故意露出破绽，引诱敌人深入我方 ，然后选择有利时机
，断绝敌人的前应和后援，使他完全处于死地。敌人这样的下场 ，《易经·嗑》上说得好：抢吃腊肉的嗑掉了牙，怪自己的动作不当
。

第二十九计：《树上开花》借局布势
，力小势大；鸿渐于陆，其羽可用为仪也。

译：借别人的局面布成阵势 ，兵力弱小的看来阵容也显得强大 。《易经·渐》卦说：鸿雁飞向大陆
，全凭它的羽毛丰满助长气势
。

第三十计：《反客为主》乘隙插足，扼其主机 ，渐之进也。

译：有空子就要插脚进去
，扼住他的主脑机关 。《易经·渐》卦说："循序而进"就是这个意思
。

第三十一计：《美人计》兵强者，攻其将。将智者 ，伐其情 。将弱兵颓
，其势自萎
。利用御寇，顺相保也。

译：兵力强大的 ，就要攻打他的将帅；将帅明智的
，就打击他的情绪 。将帅斗志衰弱 、部队士气消沉，他的气势必定自行萎缩
。《易经·渐》卦说：利用敌人内部的严重弱点来控制敌人 ，可以有把握地保存自己的实力。

第三十二计：《空城计》虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际
，奇而复奇 。

译：空虚的就让它空虚，使人更加难以揣测；在进攻和防御中运用空虚的战术来隐蔽自己的空虚 ，越发显得用兵出奇。

第三十三计：《反间计》疑中之疑
，比之向内，不自失也
。

译：在疑阵中再布置一层疑阵。《易经·比》卦说：来自敌方内部的援助 ，自己不会受到损失 。

第三十四计：《苦肉计》人不自害
，受害必真
。假真真假，间以得行。童蒙之吉 ，顺以巽也 。

译：人不自己迫害自己
，受迫害必然是真的；真的变假，间谍便乘机活动
。《易经·蒙》卦说：把他骗得乖乖的 ，顺着他活动。

第三十五计：《连环计》将多兵众
，不可以敌，使其自累 ，以杀其势 。在师中吉，承天宠也
。

译：敌方兵力强大
，不能硬打，应当运用谋略 ，使仓储自相牵制
，借以削弱他的力量。《易经·师》卦说：将帅靠指军不偏不倚，惯打胜仗的就是用兵如神 。

第三十六计：《走为上计》全师避敌 ，在次无咎
，未失常也
。

译：全军退却，甩开敌人 ，以退为进
，待机破败，这是不违背正常的法则的。

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